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In mwbqfilosofia e nelle teorie della ricezione e della letteratura con mwbglogocentrismo si intende la centralità del mwbwlogos come fondamento di un discorso e di un testo che vogliano considerarsi significanti e/o sensati.

• Origine del termine

• Teorizzazione

• Note

• Bibliografia

• Voci correlate

• Collegamenti esterni

Il termine è stato coniato da mwcwLudwig Klages cite-ref-1[1] per indicare la tendenza della cultura e del pensiero occidentali a considerare come centro e fondamento di ogni discorso e/o testo il mwealogos. Il termine ha successivamente acquisito importanza e notorietà per l'uso fattone dal filosofo francese mweqJacques Derrida a partire dagli anni '60.cite-ref-2[2] L'indagine sul logocentrismo fu condotta sistematicamente da Derrida, in uno dei tentativi più affascinanti di leggere la mwfgstoria della cultura occidentale: esso è capace di offrire, per la prima volta, una lettura mwfwpostmoderna di tutta la tradizione filosofica che è alla base della mwgaciviltà occidentale.

Con logocentrismo, Derrida intende definire la forma di mwgwcomunicazione privilegiata dalla cultura occidentale, anche quando, nel IV secolo a.C., si è imposta la dimensione della mwhascrittura. È mwhqPlatone la grande figura che Derrida addita come personaggio-chiave per comprendere la problematicità del passaggio dalla cultura precedente (orale) e quella nuova (scritta). Platone, infatti, si trova a dover gestire un duplice mwhgproblema: da una parte continua a tenere le sue lezioni orali all'mwhwAccademia e, nel contempo, pubblica i suoi famosi mwiaDialoghi. Derrida nota come Platone abbia criticato la forma della scrittura a favore dell'oralità. Nel mwiqFedro questa critica è, per la prima volta, esplicita (mwigmito di Theuth). Platone vi dichiara, infatti, che la scrittura è insufficiente a produrre mwiwconoscenza perché fissa soltanto alcuni concetti nella mwjamemoria, senza però farli apprendere veramente a chi conosce.

Per questo in Platone si trovano alcuni ambigui riferimenti alle sue mwjgdottrine non scritte, che rimandano esplicitamente il lettore alle lezioni orali che Platone teneva nell'Accademia. Derrida cerca di indagare il rapporto tra oralità e scrittura. mwjwLa cultura occidentale si è sempre mossa, con Platone, mwkaalla condanna mwkqdella scrittura. Derrida afferma infatti che mentre nel "logocentrismo", ossia nella dimensione dell'oralità, l'mwkganima mwkw"è presente a se stessa" (mwlametafisica della presenza) nello scritto "l'anima è assente da sé", proprio perché la scrittura dilata nel tempo l'insegnamento, modificando la sua forma essenziale, che è quella dell’mwlqattimo, del presente. La scrittura è, per Derrida, mwlg"differente", nella duplice valenza etimologica del verbo greco mwlw"diaphèrein"” (mwmaδιαφέρειν) e del verbo latino mwmq"differre". Nel primo caso, il verbo significa soltanto mwmg“essere differente, essere diverso”, nel secondo caso, invece mwmw“differre” vuol dire sia mwna“essere differente” che mwnq“differire, rimandare”. Per questo Derrida parla di una mwng“differenza temporale”, propria della scrittura. mwnwLa scrittura, durando nel tempo assai più della parola pronunciata, mwoatoglie al suo messaggio la sua collocazione spazio-temporale, rendendola suscettibile di diverse interpretazioni nel corso delle epoche storiche.

cite-note-11. ↑ Nel primo volume della sua opera mwpwmwqaDer Geist als Widersacher der Seele, (tre volumi), Lipsia 1929-1932 (sesto capitolo, p. 58).

cite-note-22. ↑ Jacques Derrida, mwraDe la grammatologie, Parigi, Les Éditions de Minuit, 1967.

• Jacques Derrida, mwsaDella grammatologia, a cura di Gianfranco Dalmasso; aggiornamento bibliografico di Silvano Facioni, Milano, Jaca Book, 1998 (seconda edizione)

• Franco Trabattoni, mwsg"Jacques Derrida e le origini greche del logocentrismo (Platone, Aristotele)", mwswIride, 2004, pp. 547-568.

• mwtwHypomnemata

• mwuqFedro (dialogo)

• mwuwScrittura

• citerefbritannica-com(EN) logocentrism, su Enciclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.

• mwwqDaniel Chandler, Biases of the Ear and Eye - Logocentrism, su visual-memory.co.uk.